ازدواج موقت از نظر آیت الله بهجت احکان اسلامی در مورد صیغه و ازدواج موقت و صیغه یابی
userimage

anahitadating logo
anahitadating

ازدواج موقت از نظر آیت الله بهجت

 حكم ازدواج موقت

 ازدواج موقّت از نظر اسلام چه حكمى دارد؟

ج. جايز، بلكه مستحبّ است.

 آيا براى مردى كه همسر دايم دارد، ازدواج موقّت جايز است؟

ج. جايز است.

اگر پدر تا بيست يا سى سال دختر خود را تزويج نكند و دختر هم بخواهد با كفو شرعى خود صيغه كند، آيا اذن پدر لازم است يا خير؟

ج. با فرض آن كه دختر رشيده و عاقله است و زوجى را كه براى خود در نظر گرفته كفو او مى  باشد و با اجتماع تمام شرايط، پدر از اذن امتناع نمايد، اعتبار اذن پدر ساقط مى  شود و در هر حال رعايت احترام پدر و استيذان از او بشود خصوصا در عقد انقطاعى، واللّه  العالم.

آيا دختر باكره  اى را كه بالغ و عاقل و رشيده است، بى  اذن پدر او مى  توان متعه كرد؟

ج. بنابر احتياط، تكليفا بايد از پدر يا جدّ پدرى خود اجازه بگيرد، چون تكوينا مفسده دارد.

زنى كه در اثر زنا يا پريدن، بكارتش از بين رفته باشد، آيا براى ازدواج موقّت اجازه گرفتن از پدرش لازم است يا خير؟

ج. اگر بكارتش به جماع از بين رفته، نياز به اجازه ندارد.

 آيا صيغه خواندن براى دختر باكره بدون اطلاع خانواده  اش صحيح است؟ صحبت كردن آن ها با هم ديگر چه حكمى دارد؟

ج. بايد احتياطا با اجازه  ى پدر دختر باشد و صحبت كردن بدون اجرا عقدى مثل صحبت كردن با نامحرم هاى ديگر است.

 آيا ازدواج موقت با دخترى كه بكارتش از راه غير شوهر كردن از بين رفته است، نياز به اذن پدر دارد؟

ج. اگر به غير جماع زايل شده، باز هم نياز به اذن پدر دارد، بنابر احتياط ذكر شده.

صیغه

5در عقد موقت آيا به صرف گفته  ى دختر كه «پدر او راضى است»، نيازى به گرفتن پاسخ پدر هست يا خير؟

ج. ظنّ به صدق او باشد، كفايت مى  كند

 اگر در ازدواج موقت با دختر باكره بالغه و رشيده، ـ كه فقط به منظور رابطه  ى متعارف شغلى و... باشد، نه مسايل زناشويى ـ ، آيا اجازه ولىّ او شرط است؟

ج. در لزوم اجازه به نحوى كه ذكر شد، فرقى نمى  كند.

دخترى بالغ ـ كه قبلاً توسّط زنا ازاله  ى بكارت شده است و خانواده  ى او مطّلع نمى  باشند ـ تمايل به متعه با مرد مسلمانى را دارد. لكن حاضر به مطّلع كردن خانواده نيست و مرد مُصرّ به اذن از ولى است و از طرفى احتمال دارد كه در پنهانى به زنا بيفتد. آيا بدون اذن، عقد موقّت وى جايز است؟

ج. در اين فرض جايز است.

 پدر به دختر اذن ازدواج دايم داده، آيا مى  تواند عقد انقطاعى كند؟

ج. تكليفا بنابر احوط، جايز نيست و وضعا صحيح است.

اگر پدر دختر باكره  اى فوت كرده باشد، مى  توان او را صيغه نمود؟

ج. اگر جدّ پدرى ندارد، جايز است.

آيا ازدواج موقت مرد به نفع جامعه است يا باعث متلاشى شدن جامعه مى  گردد؟

ج. به نفع جامعه است.

 عقد موقّتى واقع شده است كه به جهت جهل به مسأله يا فراموشى، مدّت و مهر را مشخّص نكرده  اند و جماع واقع شده است، حكم قضيه چيست؟

ج. حكم زنا را ندارد و اگر قصد مطلق نكاح را داشته  اند، منقلب به عقد دايم و مهرالمثل مى  شود.

خانمى دختر نابالغ خويش را براى مدّت دو روز براى مردى صيغه مى  خواند. آيا بعد از اتمام زمان صيغه به طور دايمى براى اين خانم محرم است يا خير؟

ج. بله محرم است، اگر با اذن ولىّ شرعى او بوده است و احوط اين است كه مدّتى پس از بلوغ را هم جزو زمان عقد قرار دهند هر چند بعدا زوج ابرا كند و آن زمان را ببخشد.

اگر پسر و دخترى بخواهند از طريق ازدواج موقّت با همديگر رابطه  ى شرعى داشته باشند، در صورت هاى زير چه شرايطى معتبر است؟

1) اگر رابطه صرفا رابطه  ى متعارف شغلى يا تحصيلى باشد؟

2) اگر رابطه صرفا به خاطر استمتاع، جنسى بدون دخول باشد؟

3) اگر رابطه به خاطر آميزش جنسى (دخول) باشد؟

ج. در تمام صور جايز است، ولكن در باكره با اجازه ى پدر احتياطا.

 اگر شخصى دختربچّه  ى خود را كه قابل تمتّع نيست، به مدّت كوتاهى به منظور محرم شدن مادر آن بچّه به داماد، به عقد انقطاعى وى درآورد، آيا مادر آن بچّه به آن شخص محرم مى  شود؟

ج. بله، محرم مى  شود؛ هر چند احتياط اين است كه مقدارى بعد از بلوغ را هم داخل كند، هر چند بعدا شوهر بقيه مدت را ابرا كند.

ازدواج موقت چه شرايطى دارد؟ آيا برقرارى رابطه با نامحرم به اين نيّت كه در آينده با هم ازدواج كنيم جايز است؟

ج. بايد در ازدواج موقت مهر و مدت معين شود و بنابر احتياط با اجازه ى پدر دختر صيغه  ى صحيح خوانده شود، و رابطه با نامحرم حرام است.

سایت ازدواج موقت

آيا ازدواج موقت كه موجب از بين رفتن بكارت مى  شود، به ضرر دختر نيست؟

ج. امكان دارد.

 آيا در ازدواج موقت نفقه زن بر مرد واجب است؟

ج. خير، واجب نيست.

فرق صيغه عقد موقت و زنا چيست و آيا مرد خودش مى  تواند عقد را جارى كند؟

ج. عقد موقت مثل دايم مشروع و مشروط به شرايط است و مرد هم مى  تواند صيغه  ى صحيح را جارى كند و هم چنين زن نيز مى  تواند صيغه را خود جارى نمايد.

 آيا در ازدواج موقت نيز مادر زن بر داماد حرمت دايمى پيدا مى  كند؟

ج. بله.

 حكم وكيل گرفتن و خواندن صيغه در عقد موقت چيست؟

ج. به ذيل مسأله  ى 1883 رساله رجوع شود.

 زن و مردى كه صيغه شده  اند، چه حقوقى نسبت به هم دارند؟

ج. مرد حق استمتاع و زن حق مهر دارد.

 فردى قبل از ازدواج دايم، ازدواج موقّت كرده است و توافقى كه روى مهريّه عقد دايم شده بود را سهوا مهريّه عقد موقّت قرار داده  اند، تكليف چيست؟

ج. احتياط در اين است كه شوهر مدت عقد موقت را ببخشد و زن هم او را از مهر ابرا كند و باز عقد موقّت را تجديد كنند.

در عقد موقّتِ صغير، آيا ولىّ يا قيّم وى مى  تواند بذل مدّت به زوجه نمايد؟

ج. ولىّ يا قيّم با اذن حاكم مى  تواند با گرفتن مالى از زوجه كه به نفع صغير است، بذل مدت نمايد و احتياط در موارد امكان صبر ـ مثل نزديك بودن زمان بلوغ ـ ترك نشود.

در عقد ازدواج موقّت، آيا شرط نفقه نافذ است؟

ج. اگر شرط اعطاى مقدار نفقه باشد، ظاهرا آن شرط الزام  آور است، اگرچه تخلّف آن موجب خيار در عقد نكاح نيست

بين زوجين اختلاف شده و زوجه مى  گويد عقد، دايم بوده و زوج و عاقد مى  گويد موقّت بوده است. قول كدام يك مقدّم است؟

ج. ظاهرا قول زوج و عاقد مقدم است؛ زيرا آن ها منكر علقه  ى زوجيّت پس از مدت هستند و زوجه مدّعى آن است كه اگر زوجه بيّنه اقامه نكند، منكر حلف مى  كند. گرچه احتياط در اين است كه زوج پس از انقضاى مدّتى كه قايل است، طلاق را اجرا كند.

 آيا انسان بدون وجود شاهدى مى  تواند صيغه عقد موقت را بخواند؟ در صورت مواجه شدن با نيروهاى انتظامى چگونه بايد جواب دهد؟

ج. بدون شاهد هم مى  توانند عقد بخوانند و قول آن ها هم به خواندن عقد، قابل قبول است.

كم ترين و بيشترين زمان ازدواج موقت چه قدر است؟

ج. مقدار، منوط به رضايت طرفين است و فرقى بين اين كه زمان آن بلند يا كوتاه باشد نيست؛ پس در طرف طول زمانى كه مظنون است عدم بقا تا آن زمان تا به سفاهت نرسد، و در طرف كوتاهى، به لحظه معيّن با قابليت استمتاع؛ اگرچه به غير جماع باشد در آن زمان كافى است

در عقد موقت اگر هنوز مدت تمام نشده باشد مى  توان مدت را تمديد كرد، يا اين كه آن را به عقد دايم تبديل كرد؟

ج. قبل از پايان مدت يا بخشيدن بقيه مدت، عقد دايم يا موقت باطل است. (جهت اطلاع بيشتر به مسأله  ى 1904 رساله رجوع شود.)

مردى زنى را به اين صورت فريب داده كه به او گفته من تو را به نكاح دايم خود درمى  آورم، ولى شرط نكاح دايم اين است كه اوّل تو را به عقد موقّت درآورم. او را بدون تعيين مهر به عقد موقّت درآورده، با رضايت زن، و پس از آن، از او ازاله  ى بكارت كرده و مبلغى را به او داده و او را رها كرده است. آيا اين عقد صحيح است؟ حكم قضيه را بيان فرماييد.

ج. چون مهر را در عقد موقت تعيين نكرده، آن عقد باطل بوده است. اگر مرد دانسته اين كار را كرده، اين وطى از طرف او زنا است، ولى چون زن اين را نمى  دانسته از طرف او وطى به شبهه بوده و در وطى به شبهه چه از طرف زن به تنهايى يا از طرف هر دو باشد، زن استحقاق مهرالمثل را دارد و چون ازاله  ى بكارت شده، استحقاق مهرالمثل باكره را دارد و ارش البكارة هم در همان مهر تداخل مى  كند.

سایت همسریابی

اگر در ازدواج موقت از روى فراموشى و يا به علت جهل نسبت به مسأله، ذكر مدّت انجام نشود، حكم آن چيست؟

ج. آن نكاح باطل است، ولى اگر قصد عاقد به قصد اصل نكاح منحل شود و قصد متعه از باب تعدّد مقصود باشد، عقد منقلب به دايم مى  شود، به خلاف وحدت مقصود؛ و در موردى كه تحليل قصد واضح نيست، احتياط در اين است كه اگر راضى به دوام باشند، عقد را تجديد كنند و اگر راضى به آن نباشند، طلاق دهند.

همسریابی موقت

عدّه  ى زنى كه حيض مى  شود ـ در ازدواج موقت ـ دو حيض است. حال اگر زن بعد از انقضاى مدت بلافاصله حيض شود و پس از انقضاى حيض و پاك شدن و فاصله شدن كم ترين زمان پاكى كه 10 روز است با خوردن قرص حيض شود ـ كه مجموع مدّت عدّه مثلاً 20 روز مى  شود ـ آيا مى  تواند شوهر كند؟

ج. ظاهرا مى  تواند.

 در عدّه  ى رجعيّه فردى عيال قبلى خود را متعه مى  كند. آيا متعه صحيح است؟ و آيا عمل او رجوع محسوب مى  شود؟

ج. متعه لغو است، ولى رجوع محسوب مى  شود، ظاهرا.

اگر در عقد متعه مدّت ذكر شود ولى مجهول باشد، مثل بازگشت فلان مسافر از سفر، آيا متعه باطل است يا به دايم منقلب مى  شود؟

ج. ظاهرا متعه باطل است.

اينجانب تصميم به ازدواج موقّت با زن يائسه  اى دارم. اگر از وى سؤال كنم كه يائسه هستى و در جواب بگويد آرى، هم چنين اگر سؤال شود كه شوهر دارد يا نه، بگويد شوهر ندارم، آيا قول او شرعا حجّت است و من مى  توانم با او ازدواج كنم؟

ج. اگر بر كذب او يقين نداريد، ادّعاى او در اين كه خليّه است و مى  تواند شوهر كند قابل اعتماد است و اگر متّهمه است، بهتر است مراعات احتياط شود.

 دخترى 24 ساله هستم. حدود 6 سال پيش در حالى كه باكره بودم، به صيغه  ى موقّت مردى درآمدم و اكنون بعد از 6 سال احتمال 99% مى  دهم كه نه مهريّه تعيين شده بود و نه مدّت عقد مشخص گرديده بود و اكنون هم هيچ دسترسى به آن مرد ندارم. تكليف بنده چيست؟ آيا بنده به عقد دايم ايشان درآمده  ام يا اين كه عقد باطل بوده و اكنون مى  توانم ازدواج كنم؟

ج. اگر عقد دايم بوده و مهر قرار داده نشده، به مهرالمثل برمى  گردد و اگر عقد موقّت بوده و مهر قرار داده نشده، عقد باطل است و اگر عقد موقّت بوده و زمان ذكر نشده، در صورتى كه قصد خصوص عقد موقت ـ به طورى كه بر عقد دايم اصلاً راضى نباشد ـ نشده، به دايم منقلب مى  شود.

 آيا ازدواج موقّت 99 ساله صحيح است و آيا حكم عقد دايم را پيدا مى  كند؟

ج. تا هر مقدارى كه به سفاهت نرسد، ازدواج موقّت صحيح است.

 اگر بدون علم به لزوم تعيين مهر و زمان در ازدواج موقت، زن و مردى ازدواج كنند و فرزندى حاصل شود، بعد به لزوم تعيين پى ببرند، آيا ازدواج آن ها حرام بوده و بچه آن ها حلال  زاده نمى  باشد؟

ج. اگر منقلب به ازدواج دايم نشده باشد، وطى به شبهه و آن فرزند، فرزند شبهه و حلال زاده است.

در ازدواج موقت، در شرايطى كه زن در عسر و حرج واقع شود، آيا اجبار مرد بر بذل مدت باقى مانده صحيح مى  باشد؟

ج. خير، مگر از جانب حاكم شرع جامع شرايط باشد.

 آيا نحوه ازدواج موقت با زن مسلمان و غير مسلمان متفاوت است؟ اگر زن و مرد از دو جاى متفاوت و با زبان مختلف باشند، نحوه جارى ساختن صيغه موقت چگونه است؟

ج. نحوه  ى ازدواج تفاوت ندارد و در اجراى صيغه، بايد هر كدام بفهمد كه عقد ازدواج را اجرا مى  كند.

 ازدواج موقت با زنان اهل كتاب كه بدون مهريه، راضى به اين ازدواج باشند صحيح است؟

ج. بايد مهر معيّن داشته باشد.

مردى است زرتشتى به زن مسلمانى مراجعه و خود را مسلمان و پيرو شريعت مقدّس اسلام معرّفى مى  كند. مطابق موازين شرع اسلام، نزد عاقد مسلمان و واجد شرايط با انعقاد عقد ازدواج به طريقه  ى اسلامى و به صورت موقت آن زن را تزويج و در سند نكاحيّه رسمى، مذهب خود را مسلمان اعلام مى دارد. بعدا معلوم مى  گردد كه او مجوسى است، حاصل اين ازدواج دو فرزند است. حكم ازدواج فوق چيست؟ آيا اين مرد و دو نفر فرزندان مذكور مسلمان شناخته مى  شوند؟ زوجه مذكوره چه وظيفه اى دارد؟

ج. طريقى براى صحّت نكاح زن مسلمان با مرد غير مسلمان حتى در عقد موقت نيست، اگرچه كتابى يا مجوس باشد. پس با تفحّص از حال فعلى و سابق، اگر اسلام مرد احراز شد كه ملتزم به لوازم اسلام و ايمان است و در حال عقد اين چنين بوده است، يا آن كه اماره  ى معتبر بر اسلام و ايمان آن وقت به دست آمد كه احكام اسلام بار مى شود؛ و در غير اين صورت نسبت اولاد به مادر صحيح است و آن ها تابع مادر ـ كه اشرف است در اسلام ـ مى باشند و جدايى مادر از زوج لازم و متعيّن مى  گردد و عدّه  ى وطى به شبهه بر مادرى كه ندانسته بوده، ثابت است.

آيا ازدواج موقّت با زن مجوسى جايز است يا نه؟

ج. محلّ تأمّل است. پس بايد احتياطا ترك شود.

 آيا مرد مسلمانى كه همسر مسلمان دارد، مى  تواند زن اهل كتاب را به عقد موقّت خود درآورد؟

ج. مى  تواند با آنان به صورت عقد موقت ازدواج كند.

آيا فواحش را مى  توان عقد موقّت كرد؟

ج. بله، مى  شود، هر چند خلاف استحباب است.

متعه نمودن زنان بدكاره چه حكمى دارد؟ و بايد شرايط ازدواج موقت از نظر عده و... رعايت شود يا نه؟

ج. متعه كردن آن ها قبل از توبه  ى شان، كراهت دارد و بايد تمام شرايط ازدواج موقت رعايت شود.

ازدواج موقت صیغه

مردى زنى را به عقد موقّت خود درمى  آورد. در بين مباشرت با آن زن شكّ مى  كند كه آيا او از زنانى است كه زياد صيغه مى  شود و عدّه نگه نمى  دارد يا نه؟، آيا تحقيق واجب است؟

ج. واجب نيست.

 آيا در ازدواج موقت نيازى به ثبت آن در محضر رسمى مى باشد؟

ج. شرعا لازم نيست.

 اگر مردى به همسرش دسترسى نداشته باشد، آيا بدون اجازه او مى  تواند زنى را صيغه كند؟

ج. بله، مى  تواند.

آيا مرد با داشتن همسر دايم، مى  تواند ازدواج موقت كند؟ رضايت و اجازه همسر دايمى او چه نقشى دارد؟

ج. مى  تواند و نيازى به اجازه  ى همسر دايمى ندارد.

كسى كه طواف نساء و نماز آن را به جا نياورده، آيا مى  تواند ازدواج موقت كند؟

ج. خير، نمى  تواند.

فرزندى كه از ازدواج موقت متولد مى  شود مربوط به پدر است يا مادر؟

ج. مربوط به هر دو است.

 آيا اين مطلب صحيح است كه مسؤوليت طفل حاصل از نزديكى در زمان ازدواج موقت با مرد نمى  باشد؟

ج. خير، صحيح نيست.

در ازدواج ه اى وقت، كه گاهى شوهر براى مدتى طولانى مفقود مى  شود، اگر زن در اين مدت مرتكب زنا شود، آيا بر شوهرش حرام ابدى مى  شود؟

ج. خير، حرام نمى  شود.

 زنانى كه شناخته شده هستند كه فقط براى گرفتن مهريه ازدواج مى  كنند و بعد از گرفتن آن از شوهر جدا مى  شوند، اگر كسى عالم يا جاهل به اين موضوع با آن ها ازدواج كند و اين بلا بر سر او آيد، آيا مى  تواند از دادن مهريه خوددارى كند يا خير؟

ج. خير، بايد مهريه را بدهد؛ ولى در موقت تا مدت تمام نشده، حق استمتاع دارد و در دايم، طلاق به دست شوهر است و اگر ادعاى تدليس در بين است، به حاكم شرع مراجعه مى  شود.

 شخصى زن جوانى را متعه كرده و با اقرار خود مواقعه نيز انجام شده و زن مزبور پس از آن حامله شده است و طفل را به مرد متمتّع نسبت مى  دهد ولى مرد منكر الحاق ولد به خود مى  باشد. آيا قسم به نفى ولد از طرف مرد در اين صورت مشروعيّت دارد؟

ج. اگر معلوم نباشد كه به مجرد احتمال يا گمان نفى كرده، به نفى ولدِ شوهر، ولد منتفى مى  شود ظاهرا، اگرچه نفى براى او بدون علم تكليفا جايز نيست؛ اگرچه عزل نمايد يا ظنّ به انتفا داشته باشد يا زن را متهمه بداند، و على اى حال در عقد انقطاعى لعان نيست.

فرزندى كه در ازدواج موقت حاصل مى  شود، اگر زن آن را به مرد نسبت دهد، مرد مى  تواند آن را از خود نفى كند؟ اگر اقرار به مباشرت داشته باشد، نفى ولد چه حكمى دارد؟

ج. خير، اگر علم به نفى ندارد نمى  تواند نفى ولد كند و با علامات مفيده  ى ظن به انتفا، محكوم به لحوق است به واسطه  ى فراش، و در صورت نفى زوج، ولد بدون لعان از او منتفى است.

 تكليف زنانى كه براى چند سال به ازدواج موقت مردى در مى  آيند؛ ولى بعد از مدتى ديگر، از آن مرد خبرى نمى  شود، چه مى  باشد؟

ج. بايد صبر كنند تا مدت عقدشان تمام شود.

در ازدواج موقت، حدود اطاعت زن از شوهر، شامل چه مواردى مى  باشد؟

ج. در استمتاعات بايد تمكين كند.

هر گاه زنى را يك ساله متعه كرده پس از شش ماه مى  خواهد او را به عقد دايم درآورد، وظيفه چيست؟

ج. آن شش ماه ديگر را ببخشد، بعد او را عقد كند.

در عقد موقّت، شوهر نصف مدّت را مى  بخشد. آيا مهر هم تقسيط مى  شود يا همه ى مهريه را بايد بپردازد؟

ج. اگر قبل از دخول باشد، نصف مهر و اگر بعد از دخول باشد، تمام مهر را بايد بپردازد.

 اگر مردى دخترى را بدون اذن پدر به عقد موقت خود درآورد، در صورتى كه مرجع تقليد آن دختر چنين عقدى را باطل مى  داند، آيا محرميت مادر دختر و ديگر احكام ازدواج بر آن مترتب مى  شود؟

ج. هر كدام از مرد و زن و مادر او يا غير او، به فتواى مرجع تقليد خود عمل كنند.

ازدواج موقت از نظر آیت الله بهجت
Average Rating: 4.8
Votes: 875
Reviews: 794
اخرین مطالب